การสร้างอาคาร 100 ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 59

เพราะการมีชีวิต การทำงาน หรืออยู่กับสิ่งดีๆ ไป 1 ชั่วโมงนั้น คือ “การใช้บุญ” ไปแล้ว ดังนั้น การนึกถึงองค์พระทุกหนึ่งชั่วโมงจึงเป็นการประกันว่าบุญที่ใช้ไปนั้น “เราได้หามาทดแทน” หรือหากหนึ่ง การทำเช่นนี

การมีชีวิตที่ดีและการทำงานตลอด 1 ชั่วโมงคือการใช้บุญ ซึ่งการนึกถึงองค์พระทุกชั่วโมงเป็นการทำให้บุญเพิ่มพูนขึ้น การทำเช่นนี้ยังช่วยให้ใจหยุดได้ง่าย ทำให้การปฏิบัติธรรมมีผลดี สังคมที่มีบุคคลปฏิบัติดีจะส

คำอธิบายนิมิตในแง่ของการปฏิบัติ 1. บริกรรมนิมิต' คือสิ่งที่เราสร้างขึ้น วาดมโนภาพขึ้นมา อย่างเช่นนึกถึงดวงแก้ว เราก็วาดมโนภาพ เป็นดวงกลมๆ ใสบริสุทธิ์ นี่ถ้านึกถึงพระแก้วในขั้นของบริกรรมนิมิต ก็เห็นตัว

เนื้อหานี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับนิมิตในการปฏิบัติธรรม นิมิตต่างๆ เช่น บริกรรมนิมิต, อุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต และวิธีการเข้าถึงจิตที่สงบ โดยแบ่งประเภทของนิมิตที่ไม่ควรนึกถึงเพื่อไม่ให้ใจไม่สงบ รวมถึง

ศูนย์กลางกาย ให้ค่อยๆ น้อมนิมิตเข้ามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และเมื่อนิมิตมาหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วางสติลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงนิมิต ด้วยความรู้สึกคล้ายมีดวงดาวดวงเล็กๆ อีก ดวงหนึ่งซ

ศูนย์กลางกายช่วยในการน้อมนิมิตอย่างค่อยเป็นค่อยไป เพื่อให้เกิดภาวะสงบและเห็นดวงนิมิตชัดเจน เทคนิคการนึกนิมิตได้แก่การนึกที่ไม่ซับซ้อน เปรียบเหมือนการดูสิ่งที่คุ้นเคย โดยรักษาความมั่นใจและค่อยๆ ปรับใจใ

8. หากนิมิตอยู่ข้างหน้า และหากใจสบายกับนิมิตที่อยู่ตรงหน้านั้น เราก็เอาใจไว้ตรงนิมิตนั้นไปก่อน แต่เรารู้เป้าหมายแล้วว่า ต้องมาอยู่ที่ฐานที่ 7 9. การเห็นของละเอียดจะต้องค่อยเป็นค่อยไป ค่อยๆ เห็นค่อยๆ ช

เนื้อหาเสนอวิธีการนึกนิมิตโดยการวางใจเฉยๆ และการระดมพลังใจเพื่อให้ได้ผลในการปฏิบัติธรรม รวมถึงแนวทางการแก้ไขเมื่อไม่สามารถนึกนิมิตได้ เมื่อผู้ปฏิบัติธรรมมีอารมณ์หยาบหรือไม่คุ้นเคยกับองค์พระ วิธีการดัง

บทที่ 6 ความเครียด ความตึงและวิธีแก้ไข 6.1 ลักษณะของความเครียด ความตึง 6.2 สาเหตุของความเครียด ความตึง 6.3 วิธีแก้ไขความเครียด ความตึง บทที่ 7 อุปสรรคต่างๆ และวิธีแก้ไข 7.1 ความมืด 7.2 กังวลเรื่องลมหา

บทที่ 6 กล่าวถึงลักษณะและสาเหตุของความเครียดและความตึง พร้อมเสนอวิธีการแก้ไข อาทิ การทำสมาธิ การหายใจลึก และกิจกรรมบำบัด ในบทที่ 7 จะพูดถึงอุปสรรคต่างๆ เช่น ความมืด กังวลเรื่องลมหายใจ การเห็นนิมิต และ

ไม่มีบุญวาสนา ถึงเค้นภาพออกมาไม่ได้” มีคำกลอนสอนใจที่พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้ให้ไว้ว่า “หากอยากนั่ง O.K. ให้นั่งต่อ เลิกลุ้นเร่งเพ่งจ้องมองเรื่อยไป ตามใจพ่อสักหน่อยจะได้ไหม เห็นอะไรใหม่ไม่ใหม่ก็ช่างมัน

บทความนี้นำเสนอแนวทางการทำสมาธิจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ ที่สอนให้เราใจเย็นในขณะทำสมาธิ ปฏิบัติตามสูตรสำเร็จที่แนะนำโดยแบ่งเป็น 7 ข้อสำคัญเพื่อพัฒนาประสบการณ์การทำสมาธิ อาทิเช่น การดูเฉยๆ, การคิดแบบสบายๆ

2. ทำตัวเหมือนผู้เจนโลก ที่ดูเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นด้วยใจที่เป็นปกติ เป็นกลางๆ ไม่ยินดียินร้าย 3. อย่ากลัว อย่าขยับ อย่าดัน ให้ทำเฉยๆ เดี๋ยวใสสว่าง 4. สิ่งที่ควรทำภายหลังนิ่งไม่สมบูรณ์ เช่น ยืด ขยาย ย่อ

เนื้อหายกตัวอย่างวิธีการทำใจให้เป็นกลางในระหว่างการปฏิบัติสมาธิ รวมถึงวิธีจัดการกับความตื่นเต้นที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์ภายใน การทำใจให้มั่นคงและไม่ตั้งคำถามถึงประสบการณ์ที่เกิดขึ้น พัฒนาความรู้สึกให้เ

บทที่ 5 การเห็นกับความใจเย็น การเห็นและความใจเย็นนี้ถือเป็นเรื่องสำคัญอีกประการหนึ่ง เพราะหลายๆ ท่านไม่ยอมพยายาม ทำให้ความเข้าใจในเรื่องของการเห็น หรือมีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรื่องการเห็น โดยเฉพาะในก

บทนี้สำรวจการเห็นและความใจเย็นโดยเน้นว่าการเห็นภาพภายในมีความสำคัญสำหรับนักปฏิบัติธรรม ผู้ปฏิบัติมักประสบปัญหาในเรื่องการเห็นภาพนิมิตซึ่งอาจทำให้เกิดความตึงเครียดหากไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้อง แยกแยะระห

เราจะเห็นไม่ค่อยชัดเหมือนคนสายตาสั้นถอดแว่นแล้วก็ดูวัตถุ จะมองเห็นไม่ค่อยชัด หรือเหมือนการนึก ดอกบัว บางคนนึกได้ 5% 10% 50% นานๆ ในร้อยในพันคน จะมีสักคนหนึ่งเห็นได้ 100% สรุปก็คือ การเห็นวัตถุภายนอกเร

การเห็นภายนอกเป็นการมองเห็นทันทีที่เราลืมตา ขณะที่การเห็นภายในนั้นเริ่มจากความรู้สึกเลือนลางจนกระทั่งชัดเจนขึ้น หากต้องการให้เห็นภาพภายในชัด เราจำเป็นต้องหยุดคิดและนิ่ง การเห็นด้วยใจมีสามระดับ ตั้งแต่

4.5 ตัดความกังวลเล็กๆ น้อยๆ 4.6 มีอัชฌาสัย 6 ประการของพระโพธิสัตว์ 4.7 การรับกัมมัฏฐาน บทที่ 5 จริตกับการปฏิบัติกัมมัฏฐาน 5.1 ประเภทและลักษณะของจริต 5.2 เหตุที่มีจริตต่างกัน 5.3 ลักษณะเป็นเครื่องสังเก

เมื่อได้มอบอัตภาพแด่อาจารย์แล้ว จึงเป็นผู้ที่อาจารย์ห้ามปรามได้ ไม่เป็นผู้ทำตามอำเภอใจ เป็นผู้ว่าง่ายและเป็นผู้ใกล้ชิดอาจารย์อยู่เสมอ เมื่อเป็นเช่นนี้ย่อมได้รับความสงเคราะห์ด้วยอามิสและ ธรรมะจากอาจารย

บทความนี้เล่าถึงความสำคัญของการมอบตัวแด่อาจารย์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งนำไปสู่การบรรลุธรรมและความเจริญงอกงามในชีวิต โดยมีตัวอย่างจริงของพระภิกษุ 3 รูปที่มอบตัวแด่พระเถระและประสบความสำเร็จในทางธรรม แม้ว่าจะ

ถึงอบาย ส่วนพุทธิจริตนั้น ก็เบื่อหน่ายเหมือนกัน แต่ว่าเบื่อหน่ายด้วยอำนาจแห่งปัญญาซึ่งเป็นทางให้ ถึงสวรรค์ ตลอดจนถึงพระนิพพานก็ได้ นี่เป็นประการหนึ่ง อีกประการหนึ่ง โทสะเป็นธรรมที่เกิดเร็ว ดุจไฟไหม้ฟา

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาจริตภายในจิตใจของมนุษย์ และการเลือกกัมมัฏฐานที่เหมาะสมเพื่อการเข้าสู่ภาวะสงบ การวิเคราะห์จริตโดยการแบ่งประเภทและอธิบายถึงความหมายในเชิงลึก เช่น โมหะ, วิตก, ราคจริต และการร่วม

1.5 การขยายปฏิภาคนิมิต เมื่อรักษาปฏิภาคนิมิตไว้ได้เป็นอย่างดีแล้ว จากนั้นก็ควรขยายปฏิภาคนิมิตนี้ให้ค่อยๆ กว้างใหญ่ขึ้นไป ๆ ทีละน้อย จนแผ่ตลอดไปถึงขอบจักรวาล เพื่อเป็นการอบรมสมาธิให้มีกำลัง แก่กล้ายิ่ง

การขยายปฏิภาคนิมิตในสมาธิช่วยเพิ่มพูนพลังจิตใจอย่างต่อเนื่องไปจนถึงขอบจักรวาล ควรขยายอย่างระมัดระวัง ด้วยการเริ่มจากขนาดเล็กและค่อยๆ เพิ่มขนาดไปเรื่อยๆ เพื่อไม่ให้สมาธิเสื่อมถอย และเป็นการเสริมความแข็

4. มรณานุสติที่เกี่ยวเนื่องด้วยปัญญา เช่น เมื่อระลึกถึงความตายแล้วเห็นว่าเป็น ธรรมชาติของชีวิต เกิดความเบื่อหน่ายในการเวียนว่ายตายเกิด มรณานุสติที่ควรปฏิบัติ คือ มรณานุสติที่เกี่ยวเนื่องด้วยปัญญาเท่าน

เนื้อหาเกี่ยวกับมรณานุสติที่เกี่ยวข้องกับปัญญา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการตระหนักถึงความตายและวิธีการเจริญมรณานุสติ ไม่ว่าจะเป็นการพิจารณาว่าความตายเป็นธรรมชาติที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ รวมถึงการระลึกถึงควา

ทั้งน้อย และประกอบด้วยทุกข์ สัตว์ทั้งหลายผู้เกิดแล้ว จะไม่ตายด้วย ความพยายามอันใด ความพยายามอันนั้นไม่มีเลย แม้อยู่ได้ถึงชรา ก็ต้องตายเพราะสัตว์ทั้งหลายมีอย่างนี้เป็นธรรมดา ผลไม้สุกงอมแล้ว ชื่อว่าย่อม

เนื้อหานี้พูดถึงความจริงอันไม่อาจหลีกเลี่ยงของความตายที่มาพร้อมกับการเกิด สัตว์ทั้งหลายทั้งเด็กและผู้ใหญ่ย่อมต้องเผชิญกับมรณะซึ่งเปรียบเสมือนเพชฌฆาตที่รอคอยที่จะกำจัดชีวิต ความเพลิดเพลินในสมบัติจะสิ้น

กาล ชื่อว่าไม่มีนิมิต เพราะไม่มีกำหนดอย่างนี้ว่า จะต้องตายในเวลานี้เท่านั้น ไม่ตาย ในเวลาอื่น ด้วยว่าสัตว์ทั้งหลายย่อมตายในตอนเช้าก็มีในตอนเที่ยงเป็นต้นตอนใดตอนหนึ่งก็มี สถานที่ทอดร่าง ชื่อว่าไม่มีนิม

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความตายว่าไม่มีนิมิตแน่นอน สัตว์ทั้งหลายสามารถตายได้ในสถานที่และเวลาที่แตกต่างกัน รวมถึงข้อคิดเกี่ยวกับอายุขัยที่สั้น และความสำคัญในการทำกุศลเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตหล

ลสิกา สิงฆาณิกา เขโฬ วสา อัสสุ ทั้งอนุโลมปฏิโลม 5 วัน : รวมเป็น 15 วัน ในหมวดมุตตฉักกะ 6 หมวดรวมกัน เกสา โลมา นขา ทันตา ตโจ มังสัง นหารู อัฏฐิ อัฏฐิมิญชัง วักกัง หทยัง ยกนัง กิโลมกัง ปิหลัง ปัปผาสัง อ

การปฏิบัติที่แนะนำรวมถึงการท่องจำคำที่เกี่ยวข้องกับร่างกายต่างๆ ทั้ง 6 หมวด โดยจำเป็นใช้เวลา 5 เดือนและ 15 วันในการทำให้เกิดการตระหนักรู้ในจิตใจ เพื่อทำลายความสำคัญของร่างกาย และเปลี่ยนแปลงความคิดเกี่

มีสัณฐานดังลูกสะบ้าประกบกัน กระดูกแข็งตรงที่ๆ ตั้งลงในกระดูก ข้อเท้าสัณฐานดังหน่อเป้งที่ปอกเปลือก กระดูกแข้งท่อนเล็กมี สัณฐานดังคันธนู ท่อนใหญ่ มีสัณฐานดังหลังงูที่เหี่ยวๆ กระดูกเข่ามี สัณฐานดังต่อมน้

บทความนี้เสนอรายละเอียดเกี่ยวกับสัณฐานและลักษณะของกระดูกในร่างกายมนุษย์ โดยมีการเปรียบเทียบกระดูกแต่ละส่วนกับวัตถุหรือสิ่งต่างๆ เพื่อให้เข้าใจได้ง่าย เช่น กระดูกแข็งที่มีสัณฐานดังลูกสะบ้า หรือกระดูกเข

บทที่ 3 อรูปกัมมัฏฐาน 3.1 ความเป็นมา 3.2 ความหมายของอรูปกัมมัฏฐาน 3.3 วิธีการเจริญอรูปกัมมัฏฐาน 3.4 ความประณีตแห่งอรูปฌาน 3.5 การเจริญอรูปกัมมัฏฐานในวิชชาธรรมกาย 100 87 90 92 93 28 98 บทที่ 4 อาหาเรปฏ

บทที่ 3 และ 4 สำรวจความเป็นมา ความหมาย และวิธีการเจริญอรูปกัมมัฏฐาน รวมถึงความประณีตแห่งอรูปฌาน ในขณะที่บทที่ 4 เน้นไปที่อาหาเรปฏิกูลสัญญา และการเจริญเพื่อการเข้าถึงพระธรรมกาย พร้อมอานิสงส์ที่ได้รับจา

3.5 การเจริญอรูปกัมมัฏฐานในวิชชาธรรมกาย การเจริญอรูปกัมมัฏฐานได้ ต้องเข้าถึงกายอรูปพรหมเสียก่อน แล้วอาศัยกายอรูปพรหม นั้นเจริญอรูปกัมมัฏฐานตามที่ได้กล่าวมา ทั้งรูปฌานและอรูปฌานที่อยู่ในกายต่าง ๆ ถ้าใช

การเจริญอรูปกัมมัฏฐานเริ่มต้นด้วยการเข้าถึงกายอรูปพรหมและใช้กายธรรมในการเข้าฌาน โดยแบ่งออกเป็นรูปฌานและอรูปฌาน ผ่านการนั่งสมาบัติและการเพ่งดูดวงธรรมในศูนย์กลางกาย เพื่อเข้าถึงฌานต่าง ๆ จนถึงอากาสานัญจ